한국어와 일본어에서 "이다"와 "있다"의 차이점

한국어와 일본어를 비교하다 보면 두 언어의 존재 개념의 표현 방식에서 흥미로운 차이를 발견할 수 있습니다. 특히 한국어에서 "이다"와 "있다"를 구별하여 파악하는 것과 달리 일본어에서는 "である" 표현을 통해 두 개념을 연속선상에서 파악하는데 이는 언어적 분석뿐만 아니라 철학적 사고로도 이어질 수 있습니다. 언어학, 철학, 인지 등의 분야에 관심이 있는 분들은 다소 인내심을 요하는 이 글을 읽어보시면 흥미를 느끼실 수도 있습니다. 단 필자의 개인적 궁금함에서 시작하였고 가설적이며 비약이 있을 수 있는, 순 흥미 위주의 내용입니다. 

 

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1. 일본어의 だ

일본어 명사나 な형용사의 보통체는 "だ"입니다. 한국어의 "이다"와 비슷하며, 부정형은 "じゃない"입니다. 여기서 "じゃ"는 "では"의 줄임말로, 회화체에서 자주 사용됩니다. "では"를 분해하면 다음과 같은 의미를 찾을 수 있습니다.

• "で": 도구 또는 자격을 나타내는 조사로 "로/로써[도구] / 로서[자격]"의 의미.
• "は": 한국어의 "은/는"처럼 강조의 보조사. 생략 가능.

결과적으로:

• 긍정형: だ (이다)
• 부정형: じゃない = ではない = でない (가 아니다)

예를 들어:

• 学生だ (학생이다)
• 学生じゃない (학생이 아니다)
• 親切だ (친절하다)
• 親切 じゃない (친절하지 않다)

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2. 일본어의 である

"である"는 "だ"의 문장체이므로 마찬가지로 "이다"라는 뜻입니다. で(도구/자격의 의미)와 ある(있다)의 조합으로, "로서/로써 존재하다"라는 뜻을 내포합니다. 

• 彼女は社長である (그녀는 사장이다) = 社長だ
• 私は学生である (나는 학생이다) = 学生だ
• 父は親切である (아버지는 친절하다) = 親切だ

"である"를 풀어서 보면 다음과 같은 의미가 됩니다.

• 그녀가 사장이라는 상태/자격으로 있다.
• 내가 학생이라는 자격으로 있다.
• 아버지가 친절함이라는 상태를 통해 존재하다.

즉 である는 "이다"의 의미이지만 요소별로 풀어서 보면 "로서/로써 있다"의 뜻입니다. 

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3. 일본어와 한국어의 존재 및 상태 표현 비교

일본어에서 "없다"는 의미를 가진 "ない"는 형용사로 분류됩니다. 반대로, "(사물이) 있다"에 해당하는 "ある"는 동사로 분류됩니다.
 
한국어의 "없다"는 형용사지만, "있다"는 동사와 형용사의 특성을 모두 지닙니다. 이를 구별하기 위해 다음과 같은 실험을 생각해볼 수 있습니다.

1. 진행형인 "-는/-ㄴ"을 넣어본다. 동사는 진행의 상을 가질 수 있지만 형용사는 불가능하기 때문. 
2. 주체를 사람에서 무생물 또는 동물로 바꾸어 본다. 동사는 의지가 개입된 행위를 나타내지만 형용사는 의지와 무관한 상태를 나타내기 때문. 동물에게 동작의 의지 및 주체성이 있는지에 대한 것은 별론으로 함.

이 실험의 예를 들면:

1. 그 놈은 간다. → 가능 (동사)
2. *그 놈은 멋있는다. → 불가능 (형용사)
3. 일동, 지금 자세 그대로 있는다. → 사람 주체, 동작으로 가능 (동사)
4. *책상이 있는다. → 무생물 주체, 불가능 (형용사)
5. *고양이가 있는다. → 동물 주체, 불가능 (형용사)

즉 한국어와 일본어에서 "있다"에 해당하는 표현들은 품사 분류 자체가 다릅니다. 가장 기본 어휘인데 문법적으로 큰 차이가 있습니다.

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4. 두 언어의 존재 표현에 드러나는 사고 구조의 차이

한국어는 "이다"와 "있다"를 별도의 어휘로 구분하여 표현합니다. "이다"와 "있다"가 어휘적으로 완전히 분리된 독립적 개념이며 두 단어는 형태적 유사성에도 불구하고 어원적으로는 기원이 다릅니다. 

• "이다": 상태나 자격을 서술하는 연결어.
• "있다": 존재나 위치를 표현하는 동사/형용사.
• 예: "학생이다", "책상이 있다".

반면 일본어에서는 "である"가 "이다"와 "있다"를 통합적으로 표현할 수 있는 구조를 갖추고 있습니다. "である"는 "로서/로써 있다"라는 의미로, 상태(이다)와 존재(있다)를 동시에 표현하며 두 개념이 문법적으로 밀접히 연결되어 있습니다.

• "で": 상태나 자격을 나타내는 조사.
• "ある": 존재를 나타내는 동사.
• 예: "学生である(학생이다)", "問題がある(문제가 있다)".

이 차이는 두 언어가 존재를 언어적으로 처리하는 방식에서 중요한 차이를 보입니다. 한국어에서는 "이다(상태)"와 "있다(존재)"를 명확히 구별합니다. 이는 존재와 상태를 구분하는 사고방식이 반영된 것으로 보입니다. 반면 일본어에서는 "로서/로써 있다(존재)"가 즉 "이다(상태)"이므로 두 개념이 유기적으로 통합되어 있습니다. 이는 존재와 상태를 연속선상에서 이해하는 경향을 보여줍니다.
 
즉 두 언어는 존재와 상태를 인식하고 표현하는 방식에서 근본적으로 다른 사고방식을 보여줍니다. 한국어와 일본어의 뿌리는 아직 명확히 입증된 학설은 없으나 두 언어는 문법의 근간과 고대 및 근현대 어휘 면에서 상당한 유사성을 공유하는 언어입니다. 공통 조어를 공유하는 친척 언어라는 설도 유력합니다. 그러나 인간 의식의 근본에 해당하는 존재에 관한 어휘인 '이다/있다'에서 드러나는 양국 언어의 운용 차이는 큽니다. 이들 언어가 공통 조어를 갖고 있다 하더라도 아주 오래 전 갈라져서 독립적으로 진화해왔다고 보는 것이 합리적일 것입니다.  

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5. 일본어 존재 표현 である와 존재론

일본어의 である와 한국어의 "이다/있다"를 비교하다 보면 다음과 같은 존재론적 질문으로 나아갈 수 있습니다.

• 나는 있기 때문에 인 걸까?
• 이기 때문에 있는 걸까?
• 임과 있음은 하나인가?

이러한 문제들은 서양철학의 존재론에서 다루는 핵심 질문입니다. 서양철학에서는 플라톤과 아리스토텔레스 이후 존재(being)와 본질(essence)의 관계를 계속 논의해왔습니다. 참고로 영어에서는 be 동사가 "이다"와 "있다"의 의미를 모두 갖고 있습니다. 

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결론

일본어와 한국어의 존재 및 상태 표현을 비교해 보면 두 언어가 존재를 바라보는 방식의 차이를 발견할 수 있습니다. 한국어의 "이다/있다"는 어휘적으로 명확히 구분됩니다. 반면 일본어의 "である"는 두 개념을 모두 내포합니다. 이는 두 언어가 많은 유사성을 갖고 있음에도 불구하고 존재와 상태에 대한 인식을 언어로 구조화하는 방식 상에서 커다란 차이가 있음을 보여줍니다. 일본어 표현 "である"를 통해  "로서 존재하다"를 "이다"와 동일하게 파악하는 사고 구조를 엿볼 수 있으며 이는 존재와 본질 간의 관계를 탐구하는 존재론적 사고를 자극합니다.
 
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현재 인도에 출장을 와서 국내선을 기다리는 공항에서 10년쯤 전에 썼던 위 글을 간만에 뒤적였습니다. 그 다음 ChatGPT에게 읽히고 도움을 받은 결과 최악이었던 가독성을 개선하여 본 글을 작성할 수 있었습니다. 다만 추가 수정은 필요합니다. 이런 생각을 해보는 것은 정말 재미가 쏠쏠합니다. 지금은 미루어둔 일본어가 언젠가 진일보하게 되면 본 주제를 담은 연구 자료도 찾아 읽으면 재밌을 듯 합니다.
 
"渡辺誠治의 박사논문인 「現代日本語の存在表現の研究」는 현대 일본어에서의 존재 표현을 심도 있게 분석한 연구입니다. 또한, 野間秀樹의 저서 「言語存在論」은 언어와 존재의 관계를 철학적으로 탐구하며, 일본어의 존재 표현에 대한 깊은 통찰을 제공합니다."라고 ChatGPT가 알려줬습니다.